104 года со дня смерти безусловного лидера и национальной гордости крымских татар Номана Челебиджихана.
23 февраля - день траура по зверски убитому главе крымскотатарского государства.
23 Şubat 2022 11:54
Номан Челебиджихан родился в несуществующем сегодня селе Биюк-Сунак близ Джанкоя, которое в то время относилось к Перекопскому уезду. В сентябре 1944 года в опустевшее после депортации село заехали новые жильцы, а 18 мая 1948 года историческое название изменили на Чирки. Но в 70-х годах село обезлюдело и исчезло с карты.
Отец Номана Челебиджихана, Ибраим Челеби, был богатым землевладельцем и имамом мечети в Биюк-Сунак.
Мать Номана Челебиджихана звали Джиханшахдир. Она происходила из знатного рода и тоже носила фамилию Челеби (но они с мужем не были родственниками: «Челеби» изначально – это титул, который предоставлялся людям образованным и авторитетным, пока не стал частью имени).
В российских имперских документах Номан Челебиджихан официально именовался Челеби Челебиевым.
Крымскотатарский поэт и общественный деятель Шевки Бекторе таким вспоминал Номана Челебиджана:
«Он аккуратно одевался, любил порядок. Был высоконравственным и экономным. Не курил и не пил спиртное. Не терял время зря, много читал и много работал.
Челебиджихан был чуть выше среднего роста, стройным и здорового телосложения… Уходя, он немного наклонял голову, не смотрел по сторонам, и вел себя очень серьезно. В манере одеваться он владел просто идеальным вкусом.
И хотя уже прошло более полувека с тех пор, он встает у меня перед глазами, словно я его видел вчера: всегда чистые, густые и иссиня-черные волосы, подстриженные на уровне затылка, сросшиеся брови, густые усы, умные, темно-каштанового цвета, горящие огнем глаза, которые вселяют веру в себя, – таким был этот человек.
Он носил модный тогда среди учащейся молодежи пиджак, покроя типа редингота, из черной шерстяной ткани, жилет, с карманом для часов, и очень модные черные брюки в белую полоску. Вместо рубашки он носил накрахмаленную манишку со стоячим белым воротником и манжетами, а на шее он завязывал с особым вкусом большой галстук в виде бабочки из черного шелка с галунами, 20 сантиметров шириной. Этот оригинальный галстук привлекал внимание окружающих. Заинтересованные ним крымские девушки шутили: «дует ветерок, а бабочка, как парус…».
Челебиджихан всегда, когда находился в Стамбуле, носил красную феску, а приехав в Крым, надевал черную каракулевую крымскотатарскую шапку…
Для ведения приличного образа жизни ему приходилось тратить и свои умственные силы, и здоровье, и время, и деньги. Этот человек был очень серьезный, надежный, заслуживал доверия в жизни, терпеливо снося трудности, щедрый, трудолюбивый, терпеливый, приветливый, обладал глубоким и широким кругозором, не переносил фальши, и никогда не проявлял ее по отношению к другим».
О личной жизни Номана Челебиджихана почти не сохранилось сведений. Известно, что он любил девушку, имя которой не сохранилось, но не мог жениться на ней из-за бедности. Выходом из затруднительного материального положения стала женитьба на единственной дочери евпаторийского богача Сеита Абди Аджи.
Некоторое время в 1912 году он провел в Бахчисарае, живя в доме легендарного крымскотатарского просветителя Исмаила Гаспринского. Он играл в спектаклях местного театра и участвовал в работе Общества милосердия. Речь Челебиджихана на открытии Общества так поразила присутствующих, что один из них, Измаил-ага Дервиш, сразу же пожертвовал свой гостевой дом и кафе при нем на нужды Общества.
Когда Номан Челебиджихан учился на юридическом факультете Санкт-Петербургского Психоневрологического института, испытывал крайнюю нужду. Не имея поддержки из дома, он вынужден был каторжно работать – в частности, мостить камнем улицы, от чего часто болел.
В первый раз Номана Челебиджихана арестовали в августе 1917 года, после того Симферопольский совет солдатских депутатов обвинил его в подстрекательстве солдат, а часть крымчан-традиционалистов написала на него донос в контрразведку, обвинив Челебиджихана в связях с Турцией. Вскоре после этого крымскотатарского лидера вынуждены были освободить, после взрыва недовольства среди крымских татар: от гневных телеграмм с мест и непрерывных совещаний общественных организаций до собраний у севастопольской тюрьмы решительно настроенных солдат-крымцев.
13 декабря 1917 года I Курултай крымскотатарского народа провозгласил создание Крымской Народной Республики. Челебиджихан был избран председателем национального правительства — Совета директоров (Директории) и одновременно начальником его управления юстиции. В прессе Номана Челебиджихана называли президентом Крыма.
Одной из основных и вызвавших протесты в консервативных кругах новаций Номан Челебиджихан, ставшего первым демократически избранным муфтием мусульман Крыма, Украины, Литвы, Польши и западной части России, стало то, что он лишил крымскотатарских женщин чадры.
Номан Челебиджихан выступал за равноправие всех народов, живущих в Крыму. В своей программной речи в преддверии открытия Курултая он говорил:
«На Крымском полуострове растут разноцветные розы, лилии, тюльпаны. И у каждого из этих изящных цветов есть своя особенная красота, свой особенный нежный аромат. Эти розы, эти цветы – живущие в Крыму народы: татары, русские, армяне, евреи, немцы и другие. Цель Курултая – собрав их вместе, составить из них красивый и изящный букет, основать на прекрасном острове Крым настоящую цивилизованную Швейцарию. Курултай думает не только о крымских татарах, но обо всех народах, на протяжении веков по-братски живущих вместе с ними. Курултай приглашает их работать вместе, и будет идти с ними рука об руку. Крымские татары будут играть в этом деле не роль руководителя, но роль зачинателя, инициатора».
Номан Челебиджихан внедрял множество демократических реформ: признание равенства мужчин и женщин, основание двуязычных газет, народное образование, создание крымскотатарских военных подразделений.
Благодаря Челебиджихану в Симферополе были открыты женская гимназия и техникум, на базе Зынджирлы-медресе образовался Педагогический институт, краткосрочные курсы повышения квалификации и обязательные экзамены охватили всех учителей-крымцев.
Номан Челебиджихан знал, что его могут арестовать большевики, но не покинул Крым, как это сделали другие крымскотатарские общественные деятели.
Накануне захвата Крыма большевиками по предложению Номана Челебиджихана Курултай совершил последнюю попытку решить спор с большевиками компромиссом. Челебиджихан предложил создать для управления Крымом специальный орган, который включал бы по 10 представителей от РНП, Курултая и большевиков, но было поздно.
Его арестовали 26 января 1918 года и продержали в севастопольской тюрьме почти месяц. Там он имел разговор с Юрием Гавеном – председатель севастопольского ревкома, но содержание его навсегда останется тайной.
В два часа ночи 23 февраля 1918 года группа матросов ворвалась в тюрьму и потребовала выдачи задержанных. Тюремный комиссар по телефону получил указание Севастопольского совета выдавать всех, кто указан в матросских списках. Среди первой пятерки был и Челебиджихан. Матросы сначала жестоко пытали своих жертв, затем расстреляли, ограбили и продолжили глумиться над их телами. Растерзанное тело муфтия вместе с другими бросили в автомобиль и отвезли к Графской пристани. Там убитых грузили на баржи, отвозили подальше от берега и, привязав камни, бросали в море. Лишь немногим родственникам позже удалось отыскать останки тел своих близких.
В 2015 году классик советской литературы, русский и узбекский писатель Тимур Пулат написал повесть о последних днях жизни Номана Челебиджихана "Скажи смерти нет!".
Несколько лет назад крымскотатарские молодежные организации выступили с предложением к властям города Джанкоя присвоить имя Номана Челебиджихана центральной площади города. Но эта инициатива не увенчалась успехом.
В соседнем с родным селом Номана Челебиджихана Кучук-Сунаке хотели основать его дом-музей. Специально для этой цели в 1999 году был выкуплен дом. Поначалу сюда часто приезжали общественники, проводились молебны в память о Номане Челебиджихане. Позже дом признали неподходящим, и музей решили открыть в другом месте. Строение в Кучук-Сунаке решили оставить как символический дом Номана Челебиджихана. Но без присмотра дом пришел в запустение.